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--------------------------------------------------------Alejandro Gustavo Sabatini

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-----------------------------------------ver archivo 2.A.1.1.3.3.-Meditacion y mente-cerebro.
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----------------------------------------------------------------------------Joan Osborne-"What if God was one of us"
--------------------------------------------------------------------------------"Si Dios fuera uno de nosotros" ? _________________________________________________________________________________________________________________


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---------------------------El cerebro está profundamente implicado en las experiencias místicas:

ver la URL http://www.tendencias21.net/El-cerebro-esta-profundamente-implicado-en-las-experiencias-misticas_a1827.html?preaction=nl&id=603311&idnl=27055&

http://www.mapageweb.umontreal.ca/beauregm/
http://www.mapageweb.umontreal.ca/beauregm/Vincent_Paquette.htm
http://www.mapageweb.umontreal.ca/beauregm/Beauregard2006_CarmelitesfMRI.pdf


http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6T0G-4KGX8FB-1&_user=10&_coverDate=09%2F25%2F2006&_rdoc=8&_fmt=summary&_orig=browse&_srch=doc-info(%23toc%234862%232006%23995949996%23629955%23FLA%23display%23Volume)&_cdi=4862&_sort=d&_docanchor=&view=c&_ct=23&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=2b1de2ccc65d8a3b622d05ab588b3e91

http://www.harpercollins.com/books/9780060858834/The_Spiritual_Brain/index.aspx
http://www.worldmag.com/articles/13377
http://www.sciam.com/article.cfm?articleID=434D7C62-E7F2-99DF-37CC9814533B90D7&sc=I100322
http://www.nature.com/news/2006/060828/full/news060828-3.html
http://www.tendencias21.net/¿Esta-Dios-en-nuestro-cerebro-_a1098.html
http://en.wikipedia.org/wiki/James_H._Austin
http://www.pbs.org/wgbh/questionofgod/voices/newberg.html
http://publications.uu.se/theses/abstract.xsql?dbid=4718
http://www.tendencias21.net/La-mitad-de-los-norteamericanos-ha-vivido-una-experiencia-espiritual_a1828.html?preaction=nl&id=773719&idnl=27055&
No More SMS from Jesus: Ubicomp, Religion and
Techno-spiritual Practices
http://www.experientia.com/blog/uploads/2006/09/nomoreSMSfromjesus1.pdf

http://www.experientia.com/


http://www.intel.com/research/exploratory/papr/
http://www.intel.com/research/print/overview_insideasia_lessons.pdf
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http://inc2.ucsd.edu/
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-------------------La religión sería el fruto de una imaginación evolucionada

Maurice Bloch, antropólogo francés que trabaja en la LSE de Londres desde 1968, ha publicado un artículo en la revista especializada Philosophical Transactions of the Royal Society B en el que explica el fenómeno religioso desde una nueva perspectiva: la imaginación.
La religión sería el fruto de una imaginación evolucionada y exclusiva de nuestra especie, que nos permite generar relaciones con lo trascendente e invisible, según Bloch. Así, generamos lo que denomina “lo social trascendental”, un fenómeno por el que podemos seguir
los códigos idealizados de conducta asociados a las religiones. Para Bloch, además, cuando nos damos cuenta de la omnipresencia de lo imaginario en lo cotidiano, no queda nada especial que explicar de la religión, porque ésta sería, únicamente, un fruto más de nuestra capacidad imaginativa. 09/05/2008
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La ciencia está transformando las interpretaciones religiosas de la realidad

El teólogo británico Keith Ward ha publicado un libro en el que se replantea la relación entre ciencia y religión desde la perspectiva de una evolución conjunta y paralela de ambas. Tanto la religión como la ciencia se han ido desarrollando desde la prehistoria, pasando por tres fases distintas. La tercera de ellas, que aún no ha acabado, comenzó tras la Ilustración y ha propiciado avances tecnológicos y científicos de gran envergadura que han provocado una revisión de los conceptos religiosos. Pero, para Ward, la ciencia no ha hecho que la religión se vuelva obsoleta sino que, más bien, debe reconstruir sus explicaciones del mundo. 03/06/2008 ________________________________________________________________________________________________________________



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--------------Determinan el área del cerebro que se activa cuando juzgamos a los demás

Neurocientíficos del MIT han conseguido definir, utilizando la tecnología de captación de imágenes por resonancia magnética funcional (fMRI), el área del cerebro que se activa cuando emitimos un juicio de valor moral sobre el comportamiento de otras personas. El descubrimiento implicaría que no sólo los procesos cognitivos más sencillos se reflejan en la actividad cerebral, sino que también los procesos cognitivos complejos de mayor nivel están vinculados a áreas concretas de la corteza del cerebro. En este caso, los juicios morales ponen en marcha la unión temporoparietal que es el lugar en el que se encuentran el lóbulo temporal y el lóbulo parietal del cerebro. Se sabe que esta región juega un papel fundamental en los procesos de distinción entre el yo y los demás.
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---------------------------El alma es algo más que el fruto de la actividad neuronal

El escritor Paul E. Dinter reflexiona en la revista The Global Spiral acerca de las consideraciones científicas sobre el alma, a raíz de los últimos descubrimientos de la neurología. Para Dinter, hay que reconsiderar la identidad humana a través del diálogo entre religión y ciencia, pero para ello es necesario encontrar un punto de partida común. Desde la ciencia, Dintel propone la perspectiva de que ningún todo es igual a la suma exacta de sus partes. Desde la religión, sugiere la consideración del deseo de conocer, que parece surgir de manera natural de nuestra identidad, sea cual sea el sustrato biológico de la conciencia. Para Dinter, la fe debe continuar buscando la comprensión de la realidad dialogando con los científicos, con el fin de mantener viva su propia visión del mundo. 17/06/2008
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-------------------------------La religión parece responder a patrones neuronales

La llamada neuroteología o neurología mística o religiosa (estudiada en España, entre otros muchos, por neurólogos como F. J. Rubia o Francisco Mora) es hoy una temática científica que responde a evidencias objetivas y no tiene nada que ver con todo aquello que pudiéramos calificar en general como “esotérico”. Evidencias científico-neurológicas permiten constatar que las representaciones y emociones religiosas (y, más ampliamente, conectadas con lo metafísico, lo filosófico, lo cósmico …) se producen neuronalmente por actiavción de ciertas localizaciones corticales precisas entre los lóbulos frontales, temporales y el sistema límbico. Hoy en día se han buscado incluso las bases genéticas que estarían en la raíz evolutiva de los comportamientos religiosos. En todo caso, lo que estos hechos neurológicos, e incluso genéticos, muestran, es que lo religioso ha sido y sigue siendo un importante factor que inevitablemente se plantea siempre en la vida, acabando por aflorar, y obligándonos a tomar ante el una decisión personal. 27/06/2008

Nuevos estudios amplían el conocimiento de la experiencia religiosa Los muchos estudios realizados en conexión con lo que hoy se ha convenido en llamar “neuroteología” o “neurología mística” o “religiosa” muestran el indudable interés que ha suscitado el descubrimiento de la posibilidad de estudio experimental de la experiencia religiosa, que está en la base no sólo de las religiones socialmente establecidas, sino también de la experiencia religiosa de lo “numinoso” no integrada en “religiones”. Además de Dean Hamer, Eugene D´Aquili y Andrew Newberg, son también dignos de atención los estudios de Sam Harris, Robert M. Gimello, Mario Beauregard, Vincent Paquette y Richard Davidson. De la revisión de los trabajos de estos últimos se desprenden interesantes revelaciones sobre la experiencia directa de la “unio mystica”. 22/07/2008

Francisco Rubia: las neurociencias han superado el dualismo cerebro-mente

Francisco J. Rubia Vila es Catedrático de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid. En la siguiente entrevista exclusiva, Rubia explica que el hallazgo más importante en el campo de la neurociencia ha sido el de la superación del dualismo cerebro-mente. Por otro lado, señala que hoy conocemos también el papel del hipocampo en la memoria, que el cerebro no es una tabla rasa, sino que nace ya con conocimientos adquiridos; y que las enfermedades antes llamadas “anímicas” tienen un sustrato neurobiológico. Para Rubia, será la búsqueda del sustrato neurobiológico de la conciencia lo que transformará la imagen que tenemos de nosotros mismos y del mundo. 26/07/2008

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--La neurología, entre un diseño robótico y personalista de la evolución social

De 18 a 22 de julio tiene lugar en Barcelona la Feria Europea de la Ciencia (ESOF2008). Esta Feria es organizada cada dos años por la Sociedad Europea de la Ciencia (Euroscience) y tiene por objetivo la presentación ante la sociedad del estado de la ciencia europea en sus diversos campos. Su objetivo primario es, pues, fomentar la interacción ciencia-sociedad. El proyecto Sophia Iberia in Europe presenta en esta Feria una scientific session sobre el tema “Mind, human perception and social evolution” al que están invitados como ponentes Steven Rose, Andreas Bartels y Silke Paulmann. La cuestión que centra este debate es de si es posible una explicación de los sistemas perceptivos sin “sujeto psíquico”, sin las personas que nos sentimos abiertas a la indeterminación, a la libertad, a lo impredictible y a lo creativo, a los valores, a las disposiciones valorativas y a las emociones. 09/07/2008
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Las creencias religiosas influyen en el desarrollo de las teorías abstractas

Las creencias religiosas influyen en el desarrollo de las teorías abstractas y condicionan nuestra visión del mundo aunque no seamos conscientes de ellas, según Roy Clouser, autor del libro “The Myth of Religious Neutrality”. Tras 15 años de investigación en la fe religiosa y en sus influencias, Clouser ha llegado a la conclusión de que, aunque las teorías surgen de la observación de la experiencia, su formulación abstracta se vería influenciada por la religiosidad de los científicos, sea o no ésta consciente. De esta forma, Clouser afronta la relación entre ciencia y religiosidad desde una perspectiva sorprendente, ya que, para la mayoría de los científicos, las creencias religiosas no tienen nada que ver con la ciencia al no ser verificables, al contrario que los postulados científicos. 24/07/2008
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Primera investigación a gran escala sobre las experiencias cercanas a la muerte

La Universidad de Southampton, en el Reino Unido, ha puesto en marcha el primer estudio a gran escala sobre las llamadas “experiencias cercanas a la muerte” o ECMs. En centros hospitalarios del Reino Unido, de Norteamérica y de Europa los científicos analizarán el fenómeno de las ECMs, descritas por personas que han estado al borde de la muerte y han sido reanimadas. Dichas personas afirman haber experimentado una serie de sensaciones durante su muerte clínica. La ciencia tratará de dar explicación a un fenómeno incomprensible pero que, gracias a las nuevas tecnologías, está pasando del campo de lo paranormal al terreno de la investigación empírica.

El Proyecto Conciencia Humana (el Human Consciousness Project), de la Universidad de Southampton, en el Reino Unido, ha iniciado un curioso estudio, bautizado como AWARE, que supondrá la primera investigación científica a gran escala sobre las llamadas “experiencias cercanas a la muerte” o ECMs.


http://mindbodysymposium.com/researchers-a-scientific-advisory-group.html

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La neurociencia cuestiona el materialismo imperante

La revista The Global Spiral publica una reseña del último libro del neurólogo canadiense Mario Beauregard. Esta obra revisa las viejas cuestiones sobre la realidad material, la realidad inmaterial y Dios desde la perspectiva de la neurociencia.
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La neuroteología desvela los beneficios de la meditación y la oración

La neuroteología es una nueva rama de la ciencia que promete interesantes descubrimientos. Desarrollada gracias
a las últimas tecnologías, que permiten explorar la actividad del cerebro en pleno funcionamiento, ha demostrado,
por ejemplo, que la meditación y la oración pueden modificar la estructura del cerebro. El psicólogo Charles Zeiders
ha publicado en la revista The Global Spiral un artículo en el que repasa la historia de la neuroteología y le augura un
futuro prometedor: esta ciencia demostrará que la meditación y la oración mejoran la capacidad del cerebro para
oponerse a los procesos de enfermedad o que podrían invertir la degradación del cerebro, propia de la edad.

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TENDENCIAS DE LAS RELIGIONES

Los cerebros de los creyentes y de los no-creyentes son diferentes

Las creencias religiosas ayudan a minimizar el estrés ante nuestros propios errores y ante lo desconocido, señalan
los resultados de dos estudios realizados en la Universidad de Toronto con participantes de diversas religiones y
razas, y también con personas no-creyentes. La amígdala cingulada anterior del cerebro de los individuos que creen
en Dios se activa mucho menos cuando éstos cometen errores que en el caso de los individuos no-creyentes. Esta
calma, sin embargo, puede ser contraproducente en algunos casos, advierten los científicos, porque la ansiedad ante
nuestros fallos es lo que nos impulsa a cambiar o a mejorar nuestro comportamiento.


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